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许清清散文集《香树沟之月》序言
作者: 袁学骏   来源:京津冀文化网   发布时间:2017-11-17 17:13:27
        许清清这本《香树沟之月》,是河北文学创作的一个新成果。书中大部分散文篇章,是作者少儿时代生活的回忆,也有成人后以至老龄后的生活体验。全书基本属于乡土文学,或说是以乡土文学为主的散文集?;尘闪迪?、忆往思亲,这在中老年人的写作中是常见的,而且是他们能够信手拈来的。

羽毛球 入门 挥拍动作 www.rrh58.com 作为太行山的女儿,出生于井陉胡家滩的许清清永远忘不掉的是自己的家世,便写出了《一桶水救出的老屋》《天堂里有盏保险灯》《悬崖上的怒吼》等祖辈的故事。也写出了《我的父亲》等。“我”的父亲,是一位受人尊重的区乡干部,又成为地段医院的院长。他医风优良,医德高尚,在三年自然灾害的困境种坚守岗位,患者拿不出医药费他就垫上,至今当地都流传着他的佳话。母亲更有不同于一般女人的个性。那篇《一对银镯》,用一对银镯的来历体现了奶奶和母亲之间的婆媳情深,又因银镯被上级征用,母亲献出了它们却极为惋惜,便把心中的火气撒到父亲身上。十几年后,她还不原谅父亲,无情地将父亲新买的银镯摔在地上。直到她生命的尽头,她才要把这对银镯装进棺木。这篇银镯的故事和《辛辣的母爱》《红旗五队的娘们儿》等篇什,集中塑造了一位不同于一般的母亲。她精明强干、正直刚烈,且家规严格,教子有方。在大集体劳动中,她身为妇女队长从来严于律己,吃苦在前,所以能够一呼百应,是一位“李双双”式的女性形象。

从作者的叙述中看,她有一个长年在外却无限慈善的父亲,有一个表面严厉不近人情却对儿女、对家庭有担当的母亲。写母亲半夜上山去为弟弟招魂,深怕自己的小儿子魂魄不全而不聪明。这个故事是我这些年来首次看到,她作为母亲迷信得可爱可敬。

亲情描写是这本书的重要内容,但作者青少年时代的山间风情回忆,也很值得称道。她写那条穿村而过的小河,那小河的春秋四季,小河的白天和月下,写村姑们在过河石上踩着水花唱丝弦戏的快乐。这就写活了家乡的生命之河,给人以明丽而恬静的美感。作者写家乡以小毛驴作为重要交通、劳动工具的生产生活习俗,写毛驴是山里女人生活中的忠实伙伴和最好的坐骑。于是想象那太行山中弯弯的小路上,毛驴驮着女主人或山货悠闲地走着,应该说是一幅曾经常见的山间风俗图。作者忘不了那红透的柿子和不起眼的黑枣,写出了它们与山里人生存的密切关系和当地独特的饮食习俗,还单独写村支书每天的午餐就是一把黑枣,家中断了粮也决不向组织上伸手。这些黑枣和柿桃,在作者笔下也与社会人伦、个人情操有了干系。写送馍馍、娶亲等,那又是乡间的礼仪文化。

上面这些作品的选材立意,证明许清清头脑中已经具有一种文化的自觉,不像某些老同志动不动就把一些民俗事象省略掉,认为这是多余的。其实不论是鲁迅、沈从文、汪曾祺,还是鲁迅文学奖、茅盾文学奖等获奖作品,以及现在的一批网红们,都在极力的寻找文化根基、文化元素,让人物活在文化之中。在这一点上,许清清做得很好。

这部书的第一个特点是真实、真切,有些十分逼真,是作者恪守着一个“真”字。从我个人的生活和书本阅历来感受这些文字,又与井陉朋友交流,感到许清清笔下全是真言,没有假语。她的许多家乡故事根本用不着去进行所谓的艺术加工和编造。正因为它们的质朴、原味,也才具有了文化意义,从而突破了一般的文学意义,增大了作品的人文容量。

这本书以写实为主,描叙为主,却又不乏抒情和议论,不乏作者的想象和联想。比如在写月下的心境时,作者这样写道:“让人心醉的山中明月,依然是李白举杯相邀的月,依然是苏轼笔下的月,无论黄昏后还是半夜时,我总要如期而约,让我的身心舒展成一个透明体,任月光之水伴着山花的芬芳缓缓穿过。”再如,“住在深谷,仰望西南方向高耸入云的峭壁,未知的山顶风光总在向我招摇。心蠢蠢欲动,想象着那里长满精彩的文字等我采撷,美丽的画面期待我心灵的快门。”这些清丽而随意流淌般的语句,增加了作品的诗情画意,使作品虚实结合,妙趣盎然。有的篇什如《秋天的记忆》《香树沟之月》《香树沟之夜》等则是以抒情为主的灵秀之作。

许清清把自己的经历和人生感悟都融入了这部集子中,也像一部山乡变迁史和她本人的生活史,具有地方史、文化学和美学的多重价值。在老年大学诸多人的作品中,许清清的创作是善于描绘、写真又具有一定唯美追求的。她精短、流畅的行文个性和且描且叙且抒情的艺术特点已经显现出来。

祝作者有更多更好的作品问世。

     2017918

(作者为中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员,一级作家。中国民俗学会常务理事、中国散文学会理事、河北省民俗文化协会会长,河北省文化交流协会常务副会长、河北省散文学会副会长)

详细袁学骏简介

【作家简介】  袁学骏,男,1945年12月出生于河北晋州。中共党员,大专文化。职称为一级作家,享受国务院特贴专家。河北省民俗文化协会会长、河北省民间文艺家协会顾问,河北省文化交流协会常务副会长、河北省散文学会副会长,辽宁大学民俗研究中心兼职研究员,河北科技大学艺术学院、石家庄铁道大学人文学院、石家庄铁路职业学院和石家庄学院文学与传媒学院等??妥嬷埃┙淌?。

        1973年在《天津文艺》发表诗歌处女作《风雪打井》。曾从事多种文艺创作和编辑辅导工作,发表各种作品和评论文章480余篇,146万余字。先后出版长篇通俗小说《金镖记》(50万字,与人合作)、文学理论集《石门文谭》(29万字)和《与时文存》(25万余字)、散文集《西柏坡凝思》(18万字),文化理论集《大文化对话》(20万字,与人合作)、《耿村民间文学论稿》(18万字)、《耿村民间文化大观》(455万字)、《民间文艺论集》(30万字),编辑《七夕文化论文集》(22万字),《七夕文化论集》(20万字)。亦为《太行文学》杂志创办者,也曾主编《女子文学》;先后主编、责编文学、民间文学、文艺理论书籍69部,总量达2600万字以上。他在为人作嫁和个人创作、文学和民间文学中多重“两栖”。在中国民间文艺学、故事学和民俗学上多有建树。首先是1987年春天以来对藁城耿村“民间故事村”的文化发掘、编辑、研究,和这里的父老乡亲结下了深情厚谊。现在耿村已是国际文化交流上的一个窗口,被称为“世界第一”(台湾金荣华语),2006年成为第一批国家级非遗?;は钅?。其《论稿》一书被称为“杰作”(乌丙安语,见1990年3月河北日报、1991年1月文汇报),在一定意义上可与费孝通的江村调查相媲美(刘守华语,见1990年12月民间文艺家报)。他与人合作主编的《耿村民间文化大观》(455万字,三卷),被称为“世界之最”(刘铁梁语)。他本人则被称为“我国新一代杰出的民间文艺理论家”(乌丙安语,1991年1月文汇报)。其次,他长期进行中国故事类型的研究。在钟敬文、乌丙安、刘魁立等著名学者的指导鼓励下完成了14万字的《中国民间故事基本类型提纲》,提出了认为更适合于中国国情的“主题分类法”,被称为“袁氏版本”(见《民间文艺论集》序言)。第三,2002年以来大胆地策划、组织了省会七月七爱情节(冯骥才、乌丙安、刘铁梁等为之题词,2006年转为河北省七夕情侣节),2003年开始又搞起了清明、端午、重阳等传统节日的理论研讨和恢复活动。第四,从2005年开始组织进行了河北省百城新风大调研活动,受到著名学者陶立璠等人的鼓励和辅导,先后动员一千余人长期进行基层调研,获得资料450余万字,已经编辑《河北城市新风百种》(约110万字,河北人民出版社公开出版)。该书于2011年3月举行了首发式。
        袁学骏先后获得省以上奖励30多项。其中全国性奖励有:1988年10月荣获文化部、国家民委等单位颁发的全国艺术科学国家重点研究项目文艺集成志书编纂先进工作者称号和先进集体成员奖励,1991年7月又获中国民间文学集成编纂先进工作者称号;2000年以《贾大山小说论》获中国文联首届文艺评论奖三等奖,获得全国文艺集成志书成果三等奖。2001年11月,以《耿村民间文学论稿》、2004年以《民间文艺论集》、2009年10月以《耿村一千零一夜》3次获得全国民间文艺最高奖“山花奖”。2007年以散文《天下第一坡》获全国古田杯革命题材诗文一等奖,《西柏坡凝思》一书于2009年获全国文学艺术精品一等奖。先后6次获得中国北方民间文学奖一等奖,1次获得省五个一工程奖,6次获得河北文艺振兴奖,并曾获得华北文艺理论二等奖等。其河北省七夕情侣节获得中华文化促进会颁发的“节庆中华奖”。
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